| |
|  О шахматах в жизни и творчестве Варлама Шаламова«Я оставил шахматы в тот самый день, как убедился, что они больше берут, чем дают — и времени, и душевных сил. Как ни незначительна роль стихов в жизни, все же она побольше, чем у шахмат», - эта запись писателя Варлама Шаламова (1907-1982) осталась на вырезке из газеты «Советский спорт» о финальном матче претендентов 1974 года Карпов – Корчной (победитель получал право на матч с Фишером). Чтобы сравнивать стихи с шахматами, надо хорошо понимать первые и очень любить вторые. А также, вероятно, наоборот. Крупный шахматный историк и теоретик Яков Нейштадт (кстати, как и Шаламов, учившийся на юридическом факультете МГУ, только лет на двадцать позже – вот ещё одна интересная связка для отдельной темы: «юриспруденция – шахматы», - доктор права и четвертый чемпион мира Александр Алехин поддержал бы), говоря об особенностях шахматного творчества, отмечал: «Но главное – это противник, которого не знают писатель и художник, композитор и скульптор. Противник, который всё время стремится разрушить плоды вашего труда. Протекая в условиях постоянной критики со стороны противника, шахматное творчество носит выраженный волевой характер» (1). И стихам, и особенно прозе Шаламова, которую он сам называл «преодолением зла», в волевом характере не откажешь, несмотря на формальное отсутствие соперника в творческом процессе. Потому что такими соперниками были государственная машина, опыт нечеловеческого страдания, а также ни много ни мало художественная литература собственной персоной. Этакий сеанс одновременной… только не игры. Сеанс одновременной правды. ( Читать полностью... ) | |
|
|
Документальный фильм о Варламе Шаламове.
| |
|
| 16-19 июня 2011 г. в Москве и Вологде пройдёт международная научная конференция «Судьба и творчество Варлама Шаламова в контексте мировой литературы и советской истории». Она призвана объединить усилия ведущих исследователей с целью совместного обсуждения наиболее интересных и значимых проблем, определившихся в ходе научного изучения творчества и биографии Варлама Шаламова специалистами из разных областей гуманитарного знания. В число приоритетных задач конференции входят: — обзор, анализ и обобщение материала (как теоретического, так и фактического), собранного в процессе изучения «шаламовской темы» на междисциплинарной основе; — поиск возможных путей развития дальнейших исследований, обсуждение перспектив сотрудничества ученых, работающих в разных регионах России и за рубежом по шаламовской проблематике; — активизация исследовательских усилий молодых ученых в научном пространстве, складывающемся в ходе изучения творчества В.Т. Шаламова; — введение в научный оборот новых материалов и источников Подробнее о конференции: shalamov.ru/events/23/Программа и список участников: shalamov.ru/events/23/1.htmlЕсли вы хотите послушать доклады или поучаствовать в дискуссиях - сообщите ваше ФИО на адрес ed@shalamov.ru и вас включат в список для прохода на конференцию. | |
|
|  18 апреля в 18:30
Дом Русского Зарубежья имени Александра Солженицына, музей ЛьваТолстого и Московское историко-литературное общество "Возвращение" приглашают Вас на презентацию книги Георгия Демидова «Любовь за колючей проволокой». Выступят: Валентина Демидова - дочь автора, Мариэтта Чудакова, Валерий Москаленко, Клара Домбровская, Диана Немец-Игнашева, артисты московских театров. Вечер ведет: Семен Виленский Вход свободный. Адрес: ул. Нижняя Радищевская, д. 2 (метро «Таганская»-кольцевая) Дом Русского Зарубежья имени Александра Солженицына, 4-й этаж.
Георгий Георгиевич Демидов (1908-1987) родился в Петербурге. Ученый-физик, работал в Харьковском физико-техническом институте им. Иоффе. В феврале 1938 года он был арестован. На Колыме, где он провел 14 лет, Демидов познакомился с Варламом Шаламовым и впоследствии стал прообразом героя его рассказа "Житие инженера Кипреева".
Произведения Демидова - не просто воспоминания о тюрьмах и лагерях, это глубокое философское осмысление жизненного пути, воплотившееся в великолепную прозу. В 2008 и 2009 годах издательством "Возвращение" были выпущены первые книги писателя - сборник рассказов "Чудная планета" и повести "Оранжевый абажур". "Любовь за колючей проволокой" продолжает публикацию литературного наследия Георгия Демидова "Memoria".
| |
|
| История чтения текстов Варлама Шаламова очень проста. В нем всегда видели младшего пророка великого Солженицына, и с текстами его обращались как с иллюстрациями к работам Мастера. Общее отношение к его темам, правила их интерпретации, выводы и сам тон их комментирования задавались не им самим, а общим пафосом солженицынского послания. Жуткие этнографические записки лагерной жизни использовались для разоблачения советской системы, и на этом их миссия считалась выполненной. Эта подчеркнутая несамостоятельность, служебность текстов Шаламова редко ставилась под сомнение, и тому был целый ряд причин. Их список может быть очень объемен в зависимости от претензий исследователя. Здесь и исторически обусловленные правила понимания текста, и неизбежное для советской интеллигенции сопоставление рассказов Шаламова с деятельностью Галича-Синявского-Сахарова и т.д. Читать целиком | |
|
| О Творчестве Варлама шаламова.
Dec. 26th, 2010 at 3:03 PM
"Духовный Нюрнберг над сталинизмом".
Холод так страшен , что может восприниматься при любой температуре,
Колыма в моей душе в любой жаре.
В.Шаламов.
Видела дом , далекий от солнца,
на Береге Мертвых ,дверью на север;
падали капли яда сквозь дымник,
из змей живых сплетен этот дом.
Старшая Эдда . «Прорицание Вёльвы».
( Читать дальше... ) | |
|
| Но Шаламов и не любил эпитеты. Бесстрастная речь очевидца — вот его метод. Он ничего не объясняет, не вдается в анализ, не вскрывает подоплеку, не дает панорамы. На первый взгляд, его тексты — цепь частных эпизодов. Вот кто-то сгнил заживо, вот другого зарезали из-за теплой фуфайки. Вот выясняется, что поговорка «работать, как лошадь» неверна: лошади гораздо менее выносливы, чем люди. Вот сцена раздачи и поедания селедки, которая вся, с головой, шкурой, хвостом и костями, рассасывается в беззубых арестантских ртах. Вот один ест сгущенное молоко, а десять стоят вокруг и смотрят — не ждут, когда их угостят, а просто смотрят, не в силах отвести глаз. Рассказы короткие, иные на две-три страницы, почти миниатюры. Сюжетов, в общепринятом смысле, нет. Выделить какой-либо один или несколько рассказов — «лучших», «наиболее характерных» — невозможно. Шаламова можно начинать читать с любого места, с полуфразы — мгновенное погружение обеспечено. Холод, голод, цинга, туберкулез, холера, физическое и нервное истощение, деградация и распад личности, равнодушие и жестокость, на каждой странице смерть, в каждом абзаце апокалипсис. Читать целиком | |
|
| «...В метельный, леденящий век»
Текст написан недавно ушедшим из жизни литературоведом Наумом Лейдерманом. Аж в 1992 году, потому в нём есть неточности.
«Но всё же нельзя забывать, что “борьба человека с государственной машиной” вписана в “Колымских рассказах” в ещё более грандиозный масштаб — масштаб “встречи человека с миром”. <...> Восприятие времени человеческой судьбы как мига вечности было в высшей степени свойственно Борису Пастернаку, художнику, с которым Шаламов чувствовал особенную духовную близость. Объясняя замысел своего романа “Доктор Живаго”, Пастернак писал:
“Это не страх смерти, а сознание безрезультатности наилучших намерений и достижений и наилучших ручательств и вытекающее из этого стремление избегать наивности и идти по правильной дороге с тем, чтобы если уж чему-нибудь пропадать, то чтоб пропадало безошибочное, чтобы оно гибло не по вине твоей ошибки”.
Варлам Шаламов в последние годы не принимал роман “Доктор Живаго”. Но он никогда не расходился с Пастернаком в понимании жизни человека — на какую бы историческую пору она ни приходилась — как крестного пути». | |
|
| 5 июня (18 июня) 1907 года родился Варлам Шаламов. Имя этого писателя незаслуженно остается в тени и широкому кругу современных читателей малоизвестно. Между тем это – один из самых мощных писателей 20 столетия. Шаламов – человек сложной судьбы: сын священника, в 20-е годы – московский студент юридического факультета, он на свой страх и риск принялся печатать в подпольной типографии «завещание Ленина». 17 лет Шаламов провел в сталинских лагерях. О писателе Варламе Шаламове корреспондент «Голоса Америки» Сергей Москалев беседует с исследователем творчества писателя – Валерием Петроченковым, заслуженным профессором Джорджтаунского университета. Читать целиком | |
|
| О том, как выжил Шаламов, отчасти можно прочитать в "Колымских рассказах". Однако ясно изложенными эти способы, благодаря которым он вытащил свой шанс, один из миллиона, практически нигде не встречаются кроме поэзии. В одном стихотворении (" В моем еще недавнем прошлом...") он называет спасительным само сочинение стихов, в другом стихе указывает пришедшее к нему на Колыме ощущение присутствия Бога, которого он как бы видел впереди "средь серых скал". И, наконец, приводимое здесь стихотворение - центральное, пожалуй, потому что в нем говорится о черпании сил из единения с природой (со Словом и Богом тоже). Все упомянутые стихи есть с музыкой Старчика. Как и многие другие. В начале 80-х Старчик запоем пишет песни на стихи Шаламова. Попутно рассказывает про носовой платок Шаламова - закорузлую от соплей простынь, которая по диагонали комнаты висит на веревке (после Колымы у Варлама был хронический насморк). Обозначает голодный невроз Шаламова, когда тот накупал побольше еды, так что она портилась... Шаламов повлиял на меня, в том числе своим программным заявлением: "После Хиросимы и Нагасаки литература потеряла право на проповедь". Не отсюда ли название "Атомная поэма"? Одну из песен на эти стихи поет ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2) volk: Рекомендую послушать, сверяясь с текстом ниже. ( ... ) | |
|
| 7 апреля в 18.30 в Библиотеке-Фонде "Русское зарубежье" состоится презентация книги ученого, политического заключенного советской эпохи Георгия Демидова «Оранжевый абажур» / предисловие Мариэтты Чудаковой. (М.: Возвращение, 2009) Георгий Демидов – физик, инженер, коллега Д.Ландау. Был арестован в 1938 году и попал в Колымские лагеря. Самый близкий друг Варлама Шаламова, прототип героя рассказа «Житие инженера Кипреева». Один из крупнейших русских авторов, писавших о ГУЛАГе, наряду с Домбровским, Солженицыным, Шаламовым. В вечере примут участие: - Семен Виленский, председатель правления Московского историко-литературного общества «Возвращение»;
- Валентина Демидова, дочь Георгия Демидова;
- Мариэтта Чудакова, доктор филологических наук;
- Любовь Денисова;
- Дмитрий Денисов. Отрывки из книги Георгия Демидова «Оранжевый абажур» читает актриса театра «Возвращение» Ольга Непахарева Демонстрация фильма Андрея Мосина "Ухта, март 2010. По следу Георгия Демидова. Вера Вылегжанина рассказывает Мариэтте Чудаковой" Презентация пройдёт в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына; адрес и карта проезда – http://www2.bfrz.ru/?mod=static&id=4 | |
|
| Отрывок из фильма "Колымская командировка".
| |
|
| Ещё три видео.
Скульптор Федот Сучков.
Вечер памяти Шаламова, 1987 год. Говорят Евгений Пастернак, Игорь Шкляревский, Фазиль Искандер.
Летом 1989 года Ирина Сиротинская даёт интервью Вологодскому ТВ.
| |
|
| Выложил на ютубе два отрывка с воспоминаниями знакомых Шаламова из фильма Валерия Есипова "Вы будете гордостью России".
Колымские врачи Б.Н.Лесняк и Н.В.Савоева-Лесняк.
Геолог Н.В.Кинд-Рожанская.
Чуть позже добавлю ещё три. | |
|
| Здравствуйте, коллеги.
Только что залил на ютуб два отрезка из фильма о Шаламове, вышедшего в цикле "Острова" на "Культуре".
| |
|
| via alexsh16 in ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=92.2) audiokniga Литературоведы и критики оценивают Колымские рассказы Шаламова как документальное историческое свидетельство, запечатлевшее великую катастрофу человечества XX века. В своих рассказах Шаламов идет дальше простого описания всех кошмаров советского ГУЛАГа. Он не пытается вызвать страх у читателей. Он не называет страх по имени. Но читая или слушая произведения Шаламова, буквально кожей ощущаешь весь ужас и страдания, заключенные в них. Читать целиком | |
|
| Шаламов. Поэт Василий Каменский «Удивительное тут в том, что все, буквально все автоpы произведений o Разине той поры пользовались нe архивными материалами, нoвыми или старыми, a Известной популярной песней Садовникова [194] «Из-за острова на стрежень», где утопление княжны было центром мелодраматического сюжета, не имеющего никакого отношения к подлинным событиям жизни Степана Разина.» http://shalamov.ru/library/21/55.htmlНужна ссылка на страницу, на которой этот отрывок находится. | |
|
| "Шаламов.ру" взял интервью у переводчицы: «ГУЛАГ во многом отличается от немецких лагерей. В немецких лагерях жили обычно гораздо короче – или не выживали, или спасались. Но шаламовский опыт в них вообще не возможен. Из наблюдений над людьми, которые так долго пробыли в лагерях, – получается новая антропология. Немецкая аудитория, как говорил испанский писатель и бывший узник лагеря в Бухенвальде Хорхе Семпрун, сейчас имеет возможность преодолеть тот “односторонний паралич памяти”, которым страдала во время “Холодной войны”. Пополняются лакуны – вышел по-немецки тоже в новом переводе Гроссман, вышла большая книга немецкого историка Карла Шлёгеля о 1937-ом годе». | |
|
| Всем привет! В русской Википедия появилась неплохая, на мой взгляд, статья о "Колымских рассказах" Шаламова. Хоть статья и хорошая, наверняка её можно доработать и улучшить. Предлагаю всем членам нашего сообщества принять в этом участие! | |
|
| Достали спам-боты.
Перевел сообщество в режим премодерации на публикацию первого поста для новых участников сообщества.
"Старички" публикуют посты в обычном режиме.
Как только первый пост "новичка" будет пропущен, он тут же получит статус немодерируемого участника. | |
|
| 21 сентября состоится вечер, посвященный памяти Александра Воронского — большевика, советского писателя и искусствоведа, редактора «Красной нови», расстрелянного в 1937-м
«С удовольствием перечитываю каждую строчку “За живой и мертвой водой” — ведь это наша живая юношеская классика, где мы учили каждый абзац, каждый сюжетный поворот, каждый образ, учились воспитывать в себе единство слова и дела. ...
“Желябов” — книга, прямо сказать, удачная в изображении героев народовольческой эпохи. Такая удача никогда не была потом повторена». Так в переписке с дочерью Воронского отзывался о его произведениях Варлам Шаламов.
Вечер проводится в Малом зале Центрального дома литераторов (ул. Б. Никитская, 53) 21.09.2009, начало в 18.30. Состоится презентация книги А. Воронского «Гоголь».
Переписка Шаламова с Г.А. Воронской.
Воронский А.К. Искусство видеть мир (О новом реализме). | |
|
| Кажется, никто ещё не постил обращение Ирины Сиротинской к читателям шаламов.ру. Исправляю эту оплошность: Дорогие друзья, я рада, что вы решили посетить сайт Шаламова. Этот сайт призван открывать разные грани биографии и творчества Варлама Тихоновича. Наверное, впервые такой объем шаламовского материала собран и сконцентрирован в одном месте.
Создание этого сайта очень важно – это делает доступным тексты Шаламова для самого широкого читателя, ведь книги Шаламова выходят не очень большими тиражами. И, к сожалению, большая часть изданий, как правило, остаётся в столицах. | |
|
| ... Музыкальный пласт шаламовских рассказов, как, впрочем, и любого художественного текста, обнаруживается не просто и противится анализу. Перекодировка словесного ряда в музыкальный еще более сложна, чем в случае с визульным материалом. Восприятие, а вслед за ним и обобщение, строятся на зыбкой почве вкуса. Способность «слышать» настолько индивидуальна, что ею почти невозможно поделиться с собеседником и читателем. Ритмические и просодические элементы прозаического текста могут быть поняты лишь в их сравнении с текстом стиховорным. Поэт Шаламов помогает понять музыкальный строй композиции и фразы Шаламова-прозаика. Поэтому приходится говорить не столько о музыкальной полифонии шаламовских рассказов, сколько о музыкальных аллюзиях в них и пристрастиях самого автора. Самым содержательным «музыкальным фоном» шаламовской прозы приходится признать Литургию. Именно литургическое время и литургический контрапункт сообщают всему своду рассказов ту цельность, которая позволяет говорить о новой построманной прозе, одновременно авангардной и архаичной. В этой связи можно указать на рассказ «Выходной день». ( далее... )Взято из: ВАЛЕРИЙ ПЕТРОЧЕНКОВ (Вашингтон, США)
ШАЛАМОВ И МИРОВАЯ КУЛЬТУРАШаламовский сборник: Вып. 3 / [Сост. В. В. Есипов]. - Вологда: "Грифон", 2002. - 232 с.Послушайте, как звучит шаламовское "Надгробное слово"И сравните с тем, как звучит месса си минор Баха | |
|
| Представляете, шел мимо "мусорки" (г. Королев), смотрю валяется книга, выброшенная вместе со всяким хламом. Поднял и обомлел. Шаламов "Левый Берег". Издательство "Современник". 1989-й год. Теперь живёт у меня дома на полке...  Интересно, это случайно не первое издание Шаламова в нашей стране? | |
|
| «…Судя по экранизациям Шаламова, путаница продолжается до сих пор. Заслуга Валерия Васильевича Есипова — в ее преодолении. Интересный избран им методологический прием: показать своеобразие исторической личности через отношения с равновеликими — с Пастернаком, Солженицыным, Твардовским. В качестве приложения в конце короткий, спокойный и сокрушительный отзыв на новую телевизионную продукцию, снятую якобы по Шаламову, на самом же деле писатель был господами кинематографистами просто “привлечен для обслуживания” политического заказа — роль, для живого Шаламова неприемлемая и ненавистная».Целиком читать тут | |
|
| 45 лет назад Б. Л. Пастернак дал мне почитать две толстые общие тетради, полученные им от ссыльного поэта, стихи которого были записаны в них чернилами ровным почерком. Он просил меня обращать внимание на сильные места: ему нужно скоро написать автору. Отыскать удачные строки в поэзии Шаламова нетрудно. До cих пор я часто читаю себе вслух то, что нашел в тех тетрадях и в книжках, которые мне потом дарил Шаламов. Читать целиком | |
|
| via sprkfv in ru_readerНа новом сайте о Варламе Шаламове представлена интереснейшая книга его колымского знакомого Алексея Яроцкого "Золотая колыма". Всем советую ознакомиться. Интересно окончание книги: Как посмертное завещание, прошу: Ни при каких обстоятельствах не публиковать ее за рубежом. Говоря словами Толстого, “какой я ни есть, а Бонапарту я не слуга.»
Верю, что настанет день, когда ее опубликуют у нас дома в России, а лаять на свою родину из чужой подворотни не хочу. А пока пусть лежит, хоть 20 лет. | |
|
| Бехтерева рассказывает, что сиротой она попала в детский дом, мимо которого по воле случая вынуждена ходить многие годы на работу, в Институт головного мозга. Ежедневно минуя это лобное место, она его не "вспоминает". Мозг не идентифицирует его с приютом горя, одиночества, унижения и т. д. - вообще ни с чем. "В этих камерах, - говорит Шаламов о тюрьме, - оставляли воспоминания о поруганной и растоптанной чести, воспоминания, которые хотелось забыть". Шаламов и пишет книгу, материалом которой является то, что он хочет забыть. Не сентиментальная уловка: вывернуть, чтобы избавиться, но - почти противоестественный инстинкт - умолчать, рассказывая. Случай весьма уникальный. Писатель словно бы обращается не к памяти, но к забвению. Это не расширение, но сужение горизонта. Не сложение, но вычитание эмоции. Таков мир, который Шаламов описывает, и такова проза, которую он пишет. Не столько возможности, сколько ограничения. Ни один писатель, вероятно, не исчерпал в такой мере возможности ограничений. "Писатель изменил, перешел на сторону своего материала" ("Галстук"). В самом имени Варлам Шаламов есть бурлацкое натяжение жил. Он впряжен в прозу, его лицо и шея - взгляните на фотографию - впряжены, они продолжение рассказа. Читать целиком | |
|
| Есть ли у кого достоверные и документально подтвержденные источники о том, кто же провожал Варлама Тихоновича в последний путь? ( Читать дальше... ) | |
|
| Потухнут свечи восковые В еще не сломанных церквах, Когда я в них войду впервые Со смертной пеной на губах. Поэтам свойственно прорицать свою судьбу. Не ошибся и человек, написавший эти строки, – большой русский писатель и поэт Варлам Тихонович Шаламов. Далекий в жизни от Церкви, именно таким увидел он завершение своего земного пути. И именно так все и произошло, когда в один из холодных январских дней 1982 года гроб с его телом был внесен в известный московский храм Николы в Кузнецах. Отпевание почившего литератора не привлекло особого внимания москвичей: проститься с ним пришло не более сотни человек, среди которых – старые друзья, в прошлом, как и покойный, лагерники, а также молодые энтузиасты-почитатели, последний год ухаживавшие за ним в доме престарелых. Ни плачущих родных, ни известных «деятелей культуры»; впрочем, Литфонд выделил 250 рублей на похороны своего «непутевого», неимущего члена и на поминки по нему, которые в то время могли пройти лишь на частной квартире1.. Было что-то знакомое, само собой разумеющееся, почти типическое в такой смерти русского литератора, и вместе с тем от нее веяло холодом поистине колымской безвестности. А между тем никто из пришедших проститься с писателем не сомневался, что придет время, когда удивительная жизнь этого человека, эта, быть может, наиболее трагическая судьба в истории отечественной словесности будет известна каждому школьнику, а его творчество станет предметом академических изысканий ученых филологов. Читать целиком | |
|
| via afrikenguruЕсли пророчество (в библейском понимании этого слова) - это прежде всего обличение и утешение, то, безусловно, в эпоху кризиса христианства в европейской культуре такую функцию стал выполнять поэт. Не случайно поэты, писатели, творцы становятся властителями дум, источником вдохновения нравственных чувств, духовных поисков в России XIX - нач. XX вв. Странно ведь даже то, что идеи справедливости, истины, свободы личности, ответственности за свое бытие и за других людей выражают люди порой даже не верующие. В запале они оказываются у границ допустимого. Но справедливость - всегда предел. Обличение и утешение - это Радищев, Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Гоголь... Почти вся русская классика. Чаще приходилось слышать, что тот или иной поэт предсказал свою гибель, предугадал развитие событий и т.п. Но библейские пророки - не предсказатели. Мало что от гадательных оракулов мы в них не найдем. Это всегда от сердца к сердцу, лицом к лицу с Богом. Хотя немало примеров и описания будущего. Всё же - это не самое главное. Если я предскажу, что завтра будут облака на небе - это не пророчество. Библейский пророк говорит о человеке и Боге, о смысле и правде, милости и суде. Глаголом обжигает наше сердце свозь века и культуры. Практически всегда побуждает. И слово это проникает в нас, заставляя вглядываться в самих себя, свою жизнь, ценности... Узнавание... Стыд... Мольба... Наполнение... Если это происходит, мы называем поэта любимым. Кого увидим в этом стихотворении Варлама Шаламова? Бюрократическую советскую систему или евангельских фарисеев и книжников? Или себя? ( Читать дальше... ) | |
|
| Я забыл погоду детства,
Теплый ветер, мягкий снег.
На земле, пожалуй, средства
Возвратить мне детство нет.
И осталось так немного
В бедной памяти моей -
Васильковые дороги
В красном солнце детских дней,
Запах ягоды-кислицы,
Можжевеловых кустов
И душистых, как больница,
Подсыхающих цветов.
Это все ношу с собою
И в любой люблю стране.
Этим сердце успокою,
Если горько будет мне. | |
|
| via ivangoghСимвол “прогрессивного человечества” – внутрипарламентской оппозиции, которую хочет возглавить Солженицын – это трояк, носитель той <миссии> в борьбе с советской властью. Если этот трояк и не приведет к немедленному восстанию на всей территории СССР, то дает ему право спрашивать: А почему у писателя Н. герой не верит в Бога? Я давал трояк, и вдруг... Деньги назад! Чем дешевле был “прием”, тем больший он имел успех. Вот в чем трагедия нашей жизни. Это стремление к заурядности, как реакция на войну (все равно – выигранную или проигранную). В одно из своих [нрзб] чтений в заключение Солженицын коснулся и моих рассказов. – Колымские рассказы... Да, читал. Шаламов считает меня лакировщиком. А я думаю, что правда на половине дороги между мной и Шаламовым. Я считаю Солженицына не лакировщиком, а человеком, который недостоин прикоснуться к такому вопросу, как Колыма. На чем держится такой авантюрист? На переводе! На полной невозможности оценить за границами родного языка, те тонкости художественной ткани (Гоголь, Зощенко) – навсегда потерянной для зарубежных читателей. Толстой и Достоевский стали известны за границей только потому, что нашли переводчиков хороших. О стихах и говорить нечего. Поэзия непереводима. Для заграничного издателя, принимающего новый роман нового светила, важно нечто вовсе примитивное... Читать целиком | |
|
| Не согласен, что Шаламов - страшный и безысходный. Он писал о страшных вещах, да. В отличие от Солженицына он считал, что лагерь - это отрицательный опыт. Этого не надо видеть, не надо знать. Но если ты видел и выжил, то обязан об этом рассказать людям. Это было стимулом его творчества, и, конечно, этот опыт, им пережитый, может испугать и даже оттолкнуть читателя. Но сам Шаламов был человеком куда более сложным. Он был резким, колючим, не считал себя глубоко верующим, хотя был сыном священника. Но - почему? Потому что месть и вера - вещи несовместные. А он поклялся "всех назвать поименно". Он видел в этом свой долг, но и понимал, что это не христианский постулат. Это страшное внутреннее противоречие и определило его сложную натуру. Читать целиком | |
|
| via naytursСегодня исполняется 101 год со дня рождения Варлама Шаламова. Я, увы, не читал его прозу. Так вот получилось - несколько раз собирался, но всё время что-то отвлекало, находились какие-то важные дела... Так и не дошли пока руки. Поэтому, говорить о нем, как о писателе, не могу. Но, естественно, о Шаламове я что-то слышал, как и большинство граждан, имеющих наглость причислять себя к просвещенной части человечества. История его "сроков" трагикомична. Первый - 3 года - он получил за распространение знаменитого теперь "завещания Ленина". Последний - 10 лет - за упоминание о Бунине, как о русском классике. Не знаю, испытал ли Шаламов - как писатель - хотя бы частичное удовлетворение от того, что советский уголовный кодекс оценил Бунина настолько выше вождя пролетариата... Читать целиком | |
|
| via stzozoВарлам Шаламов "очерки преступного мира". Думаю, что в Украине и в России это должен прочитать каждый. Этот писатель - диссидент, сидевший вместе с уголовниками. Он раскрывает, что такое блатная культура. Если в двух словах: Культура очень страшная, потому что насквозь нечестная. Имеет великую засасывающую силу - не потому, что человеку нравится, а потому, что человек слишком поздно начинает понимать, как оно там на самом деле. "Фрайер" (то есть, любой человек, кроме блатных) - это недочеловек, он существует только для того, чтобы его грабили, обманывали и использовали любым способом, это будет считаться доблесть. Иные по нескольку раз ловятся на одну и ту же удочку - "честное слово вора". Блатного практически невозможно перевоспитать, потому что он никогда не будет честен. Даже если он открывается на сотрудничество, раскрывает душу - это у него всегда лишь очередная хитрость, чтобы надуть и потом хихикать, вспоминая об этом случае. Ни с фраерами, ни друг с другом блатные не бывают честны. Плохо, что эта культура сейчас распостраняется на все общество. Именно таким способом, как и в тюрьме: многие симпатизируют блатной культуре, думают: "вот паханы - они всегда честные, для них понятия - это святое", и не понимают эту культуру на самом деле. Читать дальше | |
|
|  Каждое старинное здание имеет свою историю. Если это здание становится музеем, его история со временем приобретает черты живой летописи города. Двухэтажный каменный дом за Софийским собором долгое время был совсем незаметным. Он терялся в тени больших деревьев, кустарников и крапивы, внутреннее разорение слабо напоминало далекое прошлое. Теперь многие вологжане знают, что это дом, где родился автор всемирно известных «Колымских рассказов» писатель Варлам Тихонович Шаламов (1907–1982). Вологда стала местом паломничества почитателей его таланта. И уже стало традицией называть этот дом «Шаламовским». Читать дальше | |
|
| «Фигура Шаламова помогает не только разобраться в нашем трагическом прошлом, но и прийти к общественному согласию в отношении к этому прошлому. Другими словами, Шаламов гипотетически может стать – как это ни покажется парадоксальным – консолидирующей фигурой, смягчающей остроту того культурного раскола, который сложился в массовом сознании современной России». Валерий Есипов напоминает о юбилейных событиях прошлого года и дает им свою оценку. | |
|
| yoolasha сообщает: В среду, 14 мая, в концертном зале "Гнесинский на Поварской" (он же - Большой зал Государственного музыкального колледжа имени Гнесиных: ул. Поварская, д.38) состоится концерт пианистов-дипломников в рамках дисциплины "Концертмейстерский класс". Один из номеров программы - две части из вокального цикла Валерия Белунцова "ЛАТУННАЯ ЛУНА" для мужского голоса, фагота и фортепиано, на стихи Варлама Шаламова. Исполнители: Юрий Вустин, бас-баритон (солист ансамбля "Мадригал"), Ярослав Кострыкин, фагот (солист БСО им. Чайковского), Татьяна Драйчик, фортепиано (студентка 4 курса ГМК имени Гнесиных).
Читать целиком
| |
|
| via ![[info]](http://l-files.livejournal.net/userhead/464?v=1320668402) irin_v"Я жив не единым хлебом, А утром, на холодке, Кусочек сухого неба Размачиваю в реке..." Пещерной пылью, синей плесенью Мои испачканы стихи. Они рождались в дни воскресные - Немногословны и тихи. ( Читать дальше... ) | |
|
| Узнал, что 13 апреля на Фестивале российского документального кино (Нью-Йорк) будет демонстрироваться фильм «Варлам Шаламов. Несколько моих жизней» Александры Свиридовой. ( Вот что удалось мне разузнать ) | |
|
| спасибо lekoo за наводку Несколько моих жизней ... (стр. 3 ) Рассказы о детстве ... (стр. 13 ) Двадцатые годы ... (стр. 20 40 60 80 100 ) Москва 20-х годов ... (стр. 110 130 ) Бутырская тюрьма (1929 год( ... (стр. 132 ) Москва 30-х годов ... (стр. 139 ) Герман Хохлов ... (стр. 144 ) Воспоминания (о Колыме) ... (стр. 150 170 190 210 230 250 ) Берзин ... (стр. 261 ) Несколько слов о Хренове ... (стр. 276 ) Павел Васильев ... (стр. 280 ) Александр Константинович Воронский ... (стр. 285 ) Разговор с Михаилом Светловым ... (стр. 301 ) Вечер памяти О.Э. Мандельштама ... (стр. 304 ) Пастернак ... (стр. 316 336 356 ) Вставная новелла ... (стр. 360 ) Неотправленное письмо (Солженицын) ... (стр. 368 ) Читать | |
|
| Всем тем, кто серьезно хочет заниматься прозой и поэзией Шаламова советую шеститомное собрание сочинений. (Составитель И.Сиротинская, издательство Терра - книжный клуб, Москва 2004-2005 гг.) По поводу переписки Шаламова с Борисом Лесняком ср. также "За что. Проза, поэзия, документы. М.: Ключ, 1999, 416-449 (Составители Виталий Шенталинский, Владимир Леонович). | |
|
|
